新榮區社火團隊?在大同華嚴寺廣場激情演繹《木蘭歸來》

2月2日（正月初五），由新榮區委、區政府主辦的群眾文化匯演在華嚴寺廣場舉行，具有新榮特色的民俗展演在喜慶熱鬧中透著濃濃的年味，讓市民和游客感受到中國傳統節日和民間傳統文化的魅力和風采。

上午9時，來自新榮區參加《木蘭歸來》實景劇的演員和部分鄉鎮的陣容齊整的龍燈隊伍匯聚在華嚴寺廣場，人數眾多、聲勢浩大的威風鑼鼓隊也開始在此集結，熱鬧的場景吸引來周邊市民圍觀。一時間，華嚴寺廣場熙熙攘攘，熱鬧非凡，不少人掏出手機拍攝，還有人現場直播，大家紛紛留住這一幕久違的熱鬧場景。

在華嚴廣場的主舞臺，實景劇《木蘭歸來》展現出英姿颯爽的女將花木蘭形象，讓人領略巾幗不讓須眉的英雄氣概，并了解這一世界馳名的巾幗英雄與古都大同歷史的密切關聯。在歡樂祥和的節日氛圍中，市民與游客得以深度體驗中華優秀傳統文化的魅力，感受大同春節的獨特韻味。

《木蘭辭》古詩詞中“歸來見天子，天子坐明堂”，是整個詩歌的主題思想的揭示，女扮男裝，替父從軍，只是一種形式，而得勝歸朝，在明堂這個歷史古都里最為神圣的地方覲見天子，向祖國回報一個兒女的奉獻，這是一種榮耀。所以木蘭歸來，是整個木蘭詩的最華彩的表現。

實景劇《木蘭歸來》再現木蘭歸來，不僅是讓那種壯麗情景的再現，更是今人對于木蘭精神的呼喚。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。身為父之女，一心盡兒責。不求賞賜，報恩國家，報恩父母。木蘭的胸懷里，故鄉，是她最為眷懷的地方，只是想以女兒之身，依戀在父母身旁。將軍百戰死，壯士十年歸，所有的夢想只有一個，與父母親人在一起：開我東閣門，坐我西閣床。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

花木蘭回到故鄉：阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。這一種生活，正是花木蘭心中的向往。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。硝煙散盡，扶桑種麻，織布耕作，孝敬父母。和平的歲月里，耕者有田，織者有衣，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。這一個夢想，正是以“將軍百戰死”換來的天下大同。從古都明堂的天子賞賜，到穆家坪回歸女兒之身，這就是木蘭歸來所追尋的人間正道。

實景劇《木蘭歸來》節目表演分為木蘭替父從軍征戰沙場和脫下戎裝歸故里兩個階段，表演者在鏗鏘有力的旋律和緊張節奏中展現驍勇善戰形象，隨后在平和舒緩音樂中，展現花木蘭勝利歸來后女性的柔美與溫婉，讓觀眾贊嘆不已，許多外地游客紛紛表示，“花木蘭原來與古都大同以及新榮區有如此深的文化關聯，大同的文化魅力確實大不同?！?/p>

大同，這座古老的城市承載著千年的歷史積淀與深厚的文化底蘊。木蘭，這位不讓須眉的巾幗英雄，其英勇無畏的事跡傳頌千秋萬代。當大同與木蘭奇妙相遇，一場文化盛宴便華麗地拉開了帷幕。

大同與木蘭之間存在著深厚的淵源。大量的相關歷史研究成果和口口相傳的民間傳說表明，木蘭的傳奇故事極有可能與大同這片土地緊密相連。正如《木蘭辭》中“歸來見天子，天子坐明堂”所描述，大同作為北魏都城，曾經的軍事要沖之地，頻繁的戰事和戍邊活動為木蘭代父從軍創造了可能的歷史背景。大同地區源遠流長的文化傳統和質樸堅毅的民風民俗，也與木蘭勇敢無畏、堅忍不拔和忠貞不貳的精神高度契合。

據了解，去年以來，新榮區文化和旅游部門堅持深入基層，以滿足群眾文化需求為目標，文化活動異彩紛呈。全年培育文藝小分隊30支、文化帶頭人39名，文化能人藝人16名，組織“三個一批”隊員深入鄉村進行文化惠民演出活動；區文化館每周對外開設音樂、美術、舞蹈等公益課程，滿足群眾業余文化生活需求。開展送戲下鄉70場活動，組織社會劇團編排一些群眾喜愛的傳統曲目，為基層群眾特別是留守老人送上精美文化大餐；年初開展“祝福送親人——春聯進農家”志愿服務活動，送出春聯10000幅。春節、元宵期間，組織開展了春節聯歡晚會、主題展覽、門前唱大戲、彩裝巡游等群眾喜聞樂見且參與性強的文化活動。4月份舉辦了“再發現圖書館，共讀現代文明”為主題的講書活動，增強群眾對我區悠久文化歷史的理解認識。國慶期間組織開展“禮贊新中國、逐夢新時代”合唱活動，傳承紅色基因，以歌聲展現民族自豪感。

文稿/張選